總是主的人

　　有些基督徒對於食物、節期有不同的想法。但在兩邊都覺得自己才是合乎中道的情況下，保羅不只是說「彼此包容」，而是要我們想清楚：當我們互指對方不合乎真理時，是否已經自己推往一個更高，原本是屬於上帝的位置？

　　本文：因為我們都是屬主的人，也都要站在上帝的審判台前，所以在無關真理的差異上，我們不是彼此的審判官，而是彼此記得：基督才是主。

　　經文中「信心軟弱」指的是一群只吃蔬菜的基督徒。因著當時的肉類都拜過外邦神明，或者以違背猶太律法方式宰殺，因此他們只吃蔬菜。保羅不以好壞，而是用「信心軟弱的」和「信甚麼都可吃」來區分有這兩種人。保羅認為，上帝都接納了這兩種人，我們就沒有權力主張對方的想法或生活方式要與我相符。

　　這裡提到「別人的僕人」，保羅借用當時奴隸制度來說明：奴隸工作或行為是否合格，只有他的主人才有權決定，和及其他的人無關。保羅認為每一個基督徒都是屬於上帝的僕人，只有上帝才有權評論其僕人。

　　保羅眼認為這些信心軟弱的人，若是他的主人允許及照顧，有一天「主能使他站穩」。因此我們盡力陪伴，但也要相信上帝有祂的時間和計畫。因為有時我們想要他「變好」的心，反而讓他感受挫折或失敗。求上帝幫助，使我們知道每一個人的主人是誰，千萬不要將屬於主的人，偷偷地變成屬於「我的人」。

　　有一些人認為節期比一般日子重要，但也有一些人認為每一天都是上帝所賜的日子。但保羅認為無需爭論這點，因為與真理無關。在論「安息日」時，耶穌提到「因為人子是安息日的主」。人們在這天，敬拜的是耶穌，而非日子本身。

　　在這些問題當中，保羅要我們注意的是，「只是各人要在自己的心意上堅定」，意思是你在做這些事情時，心裡不會自責或產生懷疑。保羅認為，基督徒對於真理，應該努力追求到堅定不疑的地步，然後照著自己認識的程度來行（腓立比書3章16節）。對真理的認識是用來自我檢驗，而非拿來替別人出主意。因此保羅提出「守日子的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝上帝；不吃的人是為主不吃的，他也感謝上帝。」這幾句話將這個討論重新定位。保羅要我們先反省自身動機：我做這事，是以主為中心？還是以自我為中心？

　　但保羅也深知人的軟弱，因此進一步說「我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死。我們若活，是為主而活；我們若死，是為主而死。所以，我們或死或活總是主的人。」基督徒的生命不能再以「我」做中心，甚至在彼此有不同意見時，也是如此。因為耶穌基督在十字架上所流的寶血，也要救那位和你不同意見的人。我們與他們，無論生或死，都是主的人。這原本不是我們配得的恩典，但這就是教會必須合一的基礎。

　　到第10節，保羅拉近，以「關係」來說，「你為甚麼評斷弟兄呢？你又為甚麼輕看弟兄呢？」保羅提醒：你不是這個信心軟弱的人的主人，你是他的弟兄。「評斷」是指言語的論斷、批評。「輕看」是指內心的輕視。

　　有些基督徒非常熱心，常會以自以為的愛心去指導他人。但是保羅提醒，「我們都要站在上帝的審判臺前。」在上帝眼中，不分有信心或沒有信心的差別，有一天，所有的人都要站在臺前接受審判。

　　最後保羅引用以賽亞書45章23節上帝所說「我指著自己起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」人會出差錯，唯有上帝的判斷才會是絕對的公義。

　　也因此「我們各人一定要把自己的事在上帝面前交代」，必須心存敬畏，因為有一天我們都要將所作所行攤在上帝面前。那我們還會輕看他人嗎？

　　結論：羅馬書14章不是「彼此包容」四個字，而是「總是主的人」。

　　保羅要得絕非是「機器人式的教會」，而是要我們「為主而活」。將耶穌基督重新放回生命當中最中心的位置，做每一件事前先思考：「我在主的面前，能以清潔的良心做這個決定嗎？」

　　盼望我們能使世界看見，雖然我們是如此地不一樣，但在上帝照顧之下，我們卻能一起成長，一起走向上帝所賜、那美好的應許。